Los Rarámuri o Tarahumaras
Tarahumara no es si no la corrupción de la palabra Rarámuri: Tarámuri, inversión Tarumari, de ahi Tarahumara.
Es probable que sus antecesores hayan llegado de Asía, atravesando el Estrecho de Bering, hace aproximadamente unos quince o veintemil años. Más cerca de nuestra época, acaso a principios de la era cristiana, descendieron junto con los Aztecas que se establecieron más al sur, constituyen, hasta la actualidad una de las más cerradas y puras de todas las tribus indígenas de México. Los hombres son de tez broncínea y fornidos, de pies ligeros. "Indians of the Americas" pp. 17-20.
The Tarahumara Indians ancestors probably came from Asia by way of the Bering Strait sometime between fifteen and twenty thousand years ago. Closer to our times, perhaps early in the Christian era, they descended with the Aztecs who settled further south. They have remained, even to this day, among the most compact and unmixed of any of the Indian tribes of Mexico. The men are swarthy and stalwart, fleet of foot. Collier, John: Indians of the Americas, pp. 17-20, The New American Library, New York, 1947.
El Rarámuri dice:
Weká kúuchí
seorí napawika
a níyúru weká
a werí mauyáka.
La unión
de los pequeños
puede vencer
a los grandes pumas
Seguramente Mahatma Gandhi estuviera de acuerdo con estas palabras. Su vida dio testimonio de la certeza de este proverbio tan sabio. Él, con el apoyo de millones de gentes con una causa en común, fue capaz de sacudir el yugo de todo el Imperio Británico y liberar a la India.
Su marcha al mar, que se hizo tan famosa, seguido por un tumulto numeroso protestando sobre la ley tan injusta de los ingleses de demandar un impuesto sobre la sal de la India. Esta marcha tan impresionante, logró tocar los corazones de millones de ingleses en Inglaterra y así se logró cambiar la ley.
Lo mismo es válido hoy para los desafíos que los nativos Rarámuri confrontan en sus tratos externos con las autoridades fuera de su comunidad.
Mucha gente pequeña, que anda en lo justo, deja su caracol y sale a la luz para demandar un cambio, así pueden mover una montaña de injusticias y tratos ilícitos.
Una de las mayores fallas de la gente culta y devota, es que se quedan callados y solo comentan lo que perjudica en sus recamaras cerradas y en sus cultos, sin embargo no salen afuera para reclamar un cambio con las autoridades, donde realmente se pudiera realizar una transformación debida.
Ese comportamiento tan inútil es como hablar con una pared sin que traiga fruto alguno.
Por Romaine Wheeler
A Rarámuri Saying
Weká kúuchí
seorí napawika
a níyúru weká
a werí mauyáka.
The union
of the small
can be victorious
over the big pumas.
Surely Mahatma Gandhi will agree with these words. His life bore testimony to the truth of such a wise proverb. He, with the help of millions of common people with a cause, was able to shake off the yoke of the entire British Empire and set India free.
His famous march to the sea, followed by an endless crowd, protesting the unjust English tax on the salt from India, touched the hearts of millions of people in England and then they were able to achieve a change in the law.
The same is true for the challenges of the native Rarámuri
People when they deal with the external authorities outside of their community.
Many small people who follow a just path and come out of their shell, into the light in order to demand a change, can move a whole mountain of injustices and illegal transactions.
One of the major failures of educated and devote people is that they remain silent and only comment on what can cause distress in their closed rooms and in their worship services, but they don´t go out into the open to demand a change from the authorities, where the necessary change and transformation could take place.
This demeanor is as useless as talking to a wall and bears no fruit whatsoever.
by Romaine Wheeler